中国有哪些统治术？
中国古代的统治思想，是儒家大一统的思想，这种思想的核心，其实是对“道”的追求。什么是道呢？孔子说，“朝闻道夕死可矣”(《论语·里仁》)，所谓道，就是终极真理、最大正义。用现代的语言来讲，可以称为普世价值。
如何追求这个道？在儒家看来，唯一的办法就是用礼乐刑政来教化天下之人，让所有人都按照道的要求去行事。所谓“克明峻德，以至孝而结仁（《礼记·中庸》），也就是说只要每个人尽到自己的本分，那么道自然就具备了。所以，行大道，就要先定位好自己的角色。 以现代的眼光来看，儒家讲的是社会分工和专业化的道理。每个人都有每个人的职责，每个人也都有每个人获得成就感的方式。一旦你做好了你的本职工作，那就是你对道的追求。
比如父慈子孝，夫妻和睦，老板体贴员工这些在我们今天看来是理所当然的事，但在儒家看来这就是道。因为每个人都需要被尊重，每个人都希望得到归属感和成就感，这也是人的本性。我们只需要做好我们自己分内的事情，自然就可以达成道的要求了。 儒家的这一理念，有一个形象的名字，叫作“民吾同胞，物吾与也”（《礼记·檀弓下》），所有人都是我的同类，所有事物都是我的一部分。只有做好自己的事情，才能成就自己的道德。这看起来是不是很像今天的全球化和产业化？
因此我们可以说，从宋代开始，中国的经济和文化就开始走向全球。那些海外殖民地，实际上是为了把汉民族的产业和文明推向全世界，而不是反过来掠夺资源。为什么欧洲的工业革命能发生，是因为英国完成了圈地运动，农民被迫离开土地，为了生存必须寻找新的工作。他们首先发现了资本主义的大船，能够装载他们的劳动力，于是他们纷纷出海，为资本的扩张找到了合适的脚。 中国也同样如此，小农经济无法产出足够的粮食和经济作物，无法满足大众的需求，于是农民们纷纷走上商业的道路，或成为手工业者，或者成为资本的劳工。
不管是做海贩还是经商，他们最终的目的都是为了寻求一种属于汉民族的精神归宿——即完成自己的人生意义。从这个角度来看，汉民族的确走向了世界，而且这种走出去不仅包含了地理上的探索，也包含了精神世界的探索。这是宋明理学带给我们的重要遗产之一。